“客路青山外，行舟绿水前。”舟是古代常用的交通工具。对于官员来说，乘舟往往意味着离任或赴任。到底是楼船招展，还是一叶扁舟？有时候廉洁操守就藏在一些细节里，古籍中便记载了这样几则舟上的廉事，我们一起来了解。

　　静以修身，俭以养德，羁旅行囊的分量或许体现的是物欲的多少，有一个“孔奂单船”的故事并不广为人知，却很值得我们了解。孔奂是南朝梁陈年间人，曾出任晋陵太守，就是今天的常州一带，属于殷实富足之地。孔奂之前的几任太守皆为贪婪之辈，口碑不佳。孔奂上任，不带妻儿，“唯以单船临郡”，其作风让百姓觉得耳目一新。不仅如此，孔奂领了俸禄后，随即分给孤寡，百姓甚是感动。郡中有富人见孔奂生活节俭，以为是手头拮据，便送给他一些衣物铺盖，孔奂拒绝了，表示自己作为太守的俸禄很高，怎么会买不起这些东西呢？只是看到治下还有百姓贫困，不忍独享温饱啊。孔奂不仅守住了清廉，而且节俭的背后，还蕴含着一份爱民的朴素情怀。

　　“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”作为清官廉吏，去时还似来时贫应是常态。《世说新语》里记载了一个“周镇漏船”的故事，说的是晋代周镇卸任临川郡守，选择乘船而行，没想到丞相王导来船上看他，又恰好下起了暴雨，一时间，窄船四处漏雨，竟无落座之地，王导惊叹表示，以清廉而闻名的胡威，也不一定比得过周镇啊，于是向朝廷推荐周镇为吴兴郡守。在奢华之风盛行的两晋，周镇的自律与廉洁显得尤为难得和珍贵。

　　廉洁之心体现在一言一行中，有时还会外化为物象，陆绩的廉石就是很好的例子。三国时期，陆绩任郁林太守，他体谅民艰、爱惜民力、改善民生，卸任归吴时，只有十分简单的行装，船家担心船太轻，遇到风浪恐会颠覆，陆绩请船工搬来一块大石头压舱，方才平安返回故乡。这块立下功劳的石头开始被称为“郁林石”，后来人们为之修亭以遮风避雨，供人思慕，最终这块石头以“廉石”闻名青史。石本无名，因廉而名，廉石不朽，因在民心，后人还吟诗赞颂：“世人作官多好金，青凫白撰无厌心。君不见子孙转眼即销尽，能如此石留于今？”

　　汉代杨震以天知、神知、我知、子知的“四知”而流传千古，清代河南巡抚叶存仁在舟上却给出了别样的答案。在他离任时，部属相约一定要话别送行，这乃人之常情，但叶存仁等到夜幕降临才看见乘船而来的他们，原来，部属既想临别送礼，又恐他人闲话，故至夜间才来以避人耳目。叶存仁见到部属如此费尽心思，颇为感慨，礼物退还，还回赠一首绝句：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”好一个“不畏人知畏己知”，这是从他律到自律的升华。

　　人立舟上，面对宛若无尽诱惑的起伏波浪，需要的是内心的定力，包拯为后世做出了典范。北宋庆历年间，包拯任端州知府，此地盛产绝好的砚台，是进献给朝廷的贡品。以前，端州知府多以进贡为借口，敛取超过贡数几十倍的砚台，赠送给权贵之家，使“贡品”成了“砚灾”。包拯则令下属“只征贡数”，不得超额征收，违者严加惩处，此举得到百姓拥护。在包拯离任时，他“不持一砚归”，后人据此进行了传奇演绎。说的是包拯船出羚羊峡，忽然狂风骤起，波浪翻腾，后经查问得知，原来是手下人收了一方百姓感激所赠的石砚，包拯立即取来掷入江中，立时便风平浪静，并于掷砚处隆起了一块陆洲，这就是砚洲岛。该岛是广东省肇庆市西江中的江心岛，如今，砚洲岛上人来人往，在包公祠中，我们能感受到当地百姓对包拯的敬仰之情。

　　一舟虽小，廉思无穷，载着高洁的人航行在历史长河中，闪烁着传统廉洁文化的光彩，值得被后世永远铭记。