闽人陈宝琛，21岁中进士，36岁授内阁学士兼礼部侍郎。然而，仕途却中辍于38岁。至此，他回乡奉亲，除了吟诗自遣、悠游山林之外，还“作沧趣、听水二斋以娱亲。”奉亲是表达他孝养父母之心，但楼名“沧趣”、斋称“听水”，则颇有深意。

　　“智者乐水，仁者乐山。”陈宝琛作为仁爱之士，喜爱并亲近山水，是自然之事。“沧趣”与“听水”都与水相关。他为斋阁取名“听水”，“结一小寮，颜曰听水”，并作诗称“听惯田水声，时复爱泉响。”说明他家居时多听田水之声，至此得闻深山泉响，别有一番情趣。结庐听水，以水为伴，是他赋闲后的一种生活状态，更是他远离喧嚣、追求宁静的一种心态，从听水中获得人生的顿悟。

　　听水以静心。无论是置身于飞瀑之下，还是面对波光粼粼的湖水，人的心情便会安静下来。此刻若闭上眼睛，什么都不想，还会有一种涓涓细流注入心田的感觉。听水带来的安静之态、平和之心，让人沉醉，也让人惬意。“静以修身”“非宁静无以致远”。在缤纷变幻的社会里，倘若能善于静心，超然于物外，让焦虑的心境平和洒脱，使发热的头脑安然冷静，那么，必能入得另一重人生之境，喧闹之地也可心静如水，是非之地也能豁然超脱，烦恼之事也会从容处之。

　　听水以涤心。“寒暑昼夜，备诸声闻，洗心涤耳，喧极生寂。”这是陈宝琛与二弟在“听水”斋读书的情景与心境。洗心，在洗去尘虑之心，修德养身兼养心；涤耳，亦在避听众人谤议之言、不平之语。古人把“静”与“净”视为同义，二者境界亦自有高格，又互相融合。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，这是心灵的平静；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是品质的纯净。当面对名之耀、利之诱时，能秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，守护心中净土，冰清玉洁不染，始终“不以物喜，不以己悲”，是谓守静更得净。

　　听水以润心。水是生命之源，滋养了无数生灵，蕴藏了各类花草，容纳了飞禽走兽，给大地带来生机和繁茂。水也是心灵之源，许多圣哲先贤从水中启迪心智、滋养品格、升华境界。老子在《道德经》中说：“上善若水”，水善利万物而不争，此乃谦下之德也，称赞水具有“柔德”；孔子也以水之美德来比喻君子品德。上善若水，做人如水。今人也应该从听水、观水中，悟出品格之境、做人之德。水之婉转畅达，奔赴大海的初心一以贯之；水之从容俊朗，随物赋形的灵活让人称羡；水之清爽透彻，质本洁来还洁去的本色从未改变；水之善利万物，滋养生命的奉献让人景仰……有人说，上善若水是人生的黄金法则。以水为师，做人如水，不争、无为、包容、坚韧、制宜等，才会活得如鱼得水。

　　现代人或许不能像古人那样，为听水专修一小寮，而想听水则处处可寻得。到清澈的湖边坐坐，到淙淙的溪畔走走，掬一捧清水洗洗脸，喝一口清泉润润心，便能让浮躁的心灵得以平复，让干涸的心田得以滋养。