“余生长闽中，农居垄上，少抛儒业，素习野人。”被后人称为“田园诗人”的魏杰，是唐朝名相魏徵的第三十九代孙。他虽少小辍学，但聪慧好学，陶醉于山水之间，“耽山水，乐吟咏”，对自然景观有着独特的情感，一生曾100多次登临福州的鼓山，并在鼓山喝水岩边留下“山水知音”摩崖题刻。

　　“山水知音”，取自高山流水的典故，语出《列子·汤问》，用来比喻知音难求。魏杰在鼓山题写“山水知音”，意指鼓山是自己的知音。我每次循着古人登山的足迹，攀登在鼓山蜿蜒崎岖的小道上，看山花烂漫，听飞瀑流泉，登临喝水岩处，伫立于“山水知音”摩崖题刻下，总让人思接古今、浮想联翩。

　　“文章是案头之山水，山水是地上之文章”。一个人有闲暇游览名山大川，看鸢飞鱼跃，参天地造化，进入“仁者乐山，智者乐水”的境界，无疑是快乐的；同时，又有兴趣博览群书，在案头山水中目送归鸿、手挥五弦，由有限中寻出无限来，那就将地上文章和案头山水之美都体验到了。人生如此，岂不快哉。

　　“人诗意地栖居在大地上”。山水万物与我们同在，每时每刻都在教化着我们。走进山水、投入其中，才能使我们接近诗意。

　　王羲之辞官之后，与他的同道尽情游览山水，住处周围的山都让他登遍了，连山间树上有多少鸟巢他都能如数家珍。对此，王羲之的儿子王献之挥毫记之：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”

　　李白一生饱览祖国大好山河，尽情地享受日月山川之美。他望庐山的五老峰，比作“青天削出金芙蓉”，生发“九江秀色可揽结，吾将此地巢云松”之感慨；赞叹庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，成为描写瀑布的千古名句。

　　王安石游览褒禅山，写下名篇《游褒禅山记》。细细读来，发觉这并不是一般的游记，而是通过山洞的探险，展开对于人生行路、事业遇到挫折等问题的思索，进而把文章引入深邃的哲思：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　当代作家李娟从小在阿勒泰长大，爱上了这里的一山一水、一草一木，因而她笔下的世界，真实、生动。“北疆之北是阿勒泰，她是旷野的梦，她是山野的风，奔跑在凉夏，沉静在寒冬。”她把草原的辽阔广袤、流水淙淙、牛羊成群、高山河谷间多样而变化的风景，展现在人们面前，美不胜收，让人心醉。

　　有人把亲近自然、亲近山水概括为“四趣”：一得天趣，仰望山之巍峨、水之妩媚，领略大自然带给我们的美感和愉悦，是得天地之恩赐。二得人趣，与友人结伴，徜徉于山水之间，欢歌笑语不休、妙语连珠不绝，是谓难得的知音。三得理趣，天趣也好，人趣也罢，都只算是闲趣。其实登山临水所得不只是闲趣，往往还蕴含着无穷的理趣。读大地之文章，能启迪心灵、陶冶情操。四得乐趣，置身于山水间，“耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事”，身心得以放松，达致“物我两忘”之境。

　　时下，“公园20分钟效应”在社交媒体走红，有人认为“这是一场与地球的20分钟约会”。在繁忙的都市生活中，匆匆穿行于水泥森林中的人们，心灵却渴望一片绿洲。看看山、听听水，不仅成为性价比极高的心灵小憩，更是现代人融入自然、与自我对话的一种方式。